مَنْ رَأَى في وجْهِه نَمَشًا فربَّمَا يَدلُّ ذلك على أنَّه كَثْيرَ الذنوبِ
رأيتُ فى منامِى وَجْهَي مُسْودًّا
مَنْ رَأَى وَجْهَهُ مُسْودًّا فربَّمَا يَدلُّ ذلك على بِشَارَةٍ بِأنثى إِذا كَانتْ زَوجَتهُ حَاملاً ربَّمَا يَدلُّ على ذلك قوله - وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالأُنْثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيم - النحل 58 وَإِن لَم تَكُنْ زَوجتهُ حَامل فربَّمَا يَدلُّ ذلك على العِصْيانِ
رأيتُ فى منامِى رجلاً حَبَشيَّا أَسْودَ اللونِ وَرَاءهُ أبيضُ الوَجْهِ
مَنْ رَأَى رجلاً حَبَشيّا أَسْودَ اللونِ وَرَاءهُ أبيضُ الوَجْهِ فربَّمَا يَدلُّ ذلك على النِّفَاقِ وَقِلَّةِ الحَيَاءِ
رأيتُ فى منامِى وَجْهِي أَسْودا وَجَسَدي أبْيَضا
مَنْ رَأَى وَجْهَهُ أَسْودا وَجَسَدَهُ أبْيَضا فربَّمَا يَدلُّ ذلك على أنَّ سَرِيرَتَهُ خَيرٌ مِن علاَنِيتِه
رأيتُ فى منامِى أَنَّ لَي وَجْهينِ في المَنَامِ
مَنْ رَأَى أَنَّ لَهُ وَجْهينِ في المَنَامِ فربَّمَا يَدلُّ ذلك على سُوءِ الخَاتِمَةِ لِقَوْلِهِ - صلى الله عليه وسلم -لا يَنْظُرُ الله إلى ذي الوَجْهَينِ
رأيتُ فى منامِى الدمعَ على وجهِي من غيرِ بُكَاء
مَنْ رَأَى الدمعَ على وجهِهِ من غيرِ بُكَاء فربَّمَا يَدلُّ ذلك على أنَّه يُطْعَنُ في نَسبِهِ
رأيتُ فى منامى أننى تفلت - بصقتُ - في وجهِ إنسانٍ
مَنْ رَأَى أَنَّهُ تَفَلَ - بصقَ - في وجهِ إنسان فربَّمَا يَدلُّ ذلك على أنَّه يخرجُ منهُ كلامٌ لا يَحِلُّ لَه
رأيتُ فى منامِى كثرةَ الأنوفِ في وجهى أو بدنى
من رأى كثرةَ الأنوفِ في الوجهِ أو البَدَنِ فربَّمَا يَدلُّ ذلك على زيادةِ الأَولادِ والأتباعِ
رأيتُ فى منامِى بقرةً بها حمرةٌ في وجهِها
من رأى بقرةً بها حمرةٌ في وجهِها فربَّمَا يَدلُّ ذلك على شدةٍ وجدبٍ في أَولِ السنةِ
رأيتُ فى منامِى كأن ميتاً طَلِقَ الوجه لم أكلمة ولم أمسُّه
من رأى ميتاً طلق الوجه لم يكلِّمه ولم يمسَّه فربَّمَا يَدلُّ ذلك على أنَّه مرضِىٌّ عنه لوصول برِّه إليه بعد موتِه
رأيتُ فى منامِى كأنَّنى أسودُ وجهه في جهنَّم
من رأى كَأَنَّهُ أسودُ وجهٍه في جهنَّم فربَّمَا يَدلُّ ذلك على أنَّه يصاحبُ من هو عدوٌّ لله ويرضى بسوءِ فعلِه فيذلُّ ويسودُّ وجهَه عند الناسِ ولا تُحمدُ عاقبتُه
رأيتُ في منَامِى كأنَّ الطفل قبيحاً او مشوه الوجه
منْ رَأىَ كأنَّ الطفلَ قبيحٌ أو مشوهُ الوجهِ رُبَّمَا يدلُّ ذلكَ على خلافاتٍ في المنزل
